韩国学者金在吉说出一句让人惊掉下巴的话：“韩国古代的前史，其实归于我国前史。”这话可不是随口一说，他真拿出了依据，连韩国人自己都不知道该怎样辩驳。

　　金在吉是韩国的前史学者，但他年青的时分很喜欢看我国的《三国演义》，后来又迷上了《史记》。他越研讨越困惑，由于发现韩国前史教材写得太含糊，特别是谈到乐浪郡的时分，总是轻描淡写，说是“我国文化影响”。但金在吉觉得，这可不是简略的“影响”。

　　他去了我国的河南，站在贾湖遗址里，看着九千年前留下来的骨笛和稻谷痕迹，当场就理解了：文明的来源不能只看文字，有农业、有组织才是文明的标志。他在心里算了算，发现我国前史可远不止五千年，得往一万年看。

　　可回韩国一说，他人都不认账。韩国史书里说，朝鲜半岛有檀君建国，距今4300年。金在吉问同行：“你们找出点什物依据来看看？”同行们拿不出来，全赖传说来撑。

　　2003年，韩国平壤邻近挖出了一枚铜印，上面清清楚楚写着“乐浪太守印”。他仔细看，这枚印，和我国汉代官员用的彻底相同。他在讲课时，把印的相片往桌上一拍：“这可不是文化交流，这是行政区划，乐浪郡是实打实的我国郡县。”

　　台下的学者哗然一片，有人站起来直接喊：“你这是在抹掉韩国前史！”可金在吉没激动，他问：“哪国的前史能靠不住依据的传说立起来？”

　　韩国学者在平壤大同江岸发现了一个很大的修建遗址，四合院格式，地上铺满了汉朝专用的青砖，砖上还明晰刻着四个字：“始元四年”。韩国同行看到了，缄默沉静了半响，后来有人小声说：“这也许是仿照华夏修建盖的。”

　　金在吉反诘：“谁会去仿照殖民政府的官府修建？”韩国同行们被堵得一句话也说不出来。由于依照史书记载，乐浪郡是汉武帝建立的，一向管理了四百多年，底子不是短期的军事占据。

　　后来，平壤邻近又挖出了一块石碑，上头记载着墓主人叫刘茂，是汉朝的昌邑天孙，历任过南阳、会稽、乐浪三个当地的郡守，最终逝世在平壤，被埋在当地。韩国学界一会儿乱了阵脚，有人还想悄悄把这块石碑藏起来，不敢揭露展出。

　　金在吉气得直接写了篇文章，说：“前史便是前史，不可能由于你不肯供认，它就不存在。”

　　韩国人提到前史，独爱提的便是高句丽，说这是韩国人的自豪，是民族的根基。可金在吉偏偏又翻出了史书，史书里怎样写？高句丽最早是我国汉朝边上的一个县治，后来独立称王，但一向都得向华夏进贡。

　　韩国前史书从来没提过这个，反而着重高句丽独当一面。金在吉又到现场去找依据，在平壤周围的高句丽墓葬里，发现墓里陪葬品满是华夏风格的铜镜、陶器，连墓壁上的画里的人，穿的都是汉代衣服。

　　一次讲座上，金在吉当着几百名韩国学生的面，问道：“你们觉得高句丽真的是个彻底独立的国家吗？你们觉得穿戴汉服、写着汉字墓志铭的人，真的会没有一点联络吗？”

　　台下的学生不吭声，但校园立刻收到了家长的投诉电话，说这个教授在曲解前史。

　　没多久，金在吉在校园被停课了，校长还暗里劝他：“你别这么仔细，这种东西讲得差不多就得了，干嘛一定要较真呢？”

　　现在，金在吉在韩国学术圈简直成了孤家寡人。他的课没人上，他的书没人敢卖，连学术会议都不让他参与。可即便这样，他仍是坚持把实在的依据拿出来，一件一件地摆在人们面前。

　　其实韩国人不是不知道这些依据，可一旦供认了，就等于否定了曩昔一切的前史教育。

　　前史本相总是这么扎眼，但金在吉说：“我不是要否定韩国前史，我仅仅想让各位理解，咱们曩昔和我国有着无法切断的联络，这没什么丢人的。”

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