中新社湖北荆州12月29日电 题：为何说楚文明是长江流域先秦文明集大成者？

　　从江汉平原的青铜礼乐到《楚辞》的浪漫绮丽，从老庄哲学的深邃思辨到丝织漆器的匠心巧韵，楚文明以其兼容并蓄的气量、璀璨夺目的效果，在先秦时期长江流域文明版图中占有中心位置。楚文明在物质生产、精力思维、艺术发明等范畴构成系统性文明效果，深刻影响中华文明开展头绪。

　　楚文明何故能完成对长江流域先秦文明的整合与提高？在我国古代文明开展长河中发挥怎样的效果？近来，长江大学人文与新媒体学院副院长、教授，荆楚文明研讨中心主任李征宇承受中新社“东西问”专访，对有关问题予以阐释。

　　李征宇：楚文明是来源于我国古代长江中游区域(主要在今湖北、湖南及河南南部等地)的一种区域性文明，以春秋战国时期的楚国为中心，延续约800年，具有显着地域特征和深沉文明内在。

　　楚文明充溢神秘主义颜色和浪漫幻想力，《楚辞》是典型代表，屈原的《离骚》《九歌》等作品以豪放的情感、一起的幻想和标志办法，创始我国浪漫主义文学先河。

　　楚地盛行巫觋(xí)文明。出土的楚简“望山楚墓卜筮祭祷”和各类镇墓兽均反映这一特色。

　　楚文明容纳立异。楚国在吸收华夏商周文明、扬越文明等根底上，交融立异，构成一起的文明系统。

　　楚地是道家思维的重要发源地，老子、庄子的哲学着重天然无为、逍遥自在，与楚文明中寻求精力逾越的特质相符合。

　　中新社记者：有学者觉得，楚文明是“长江流域先秦文明的集大成者”，其对长江流域同时期文明产生了哪些影响？在我国古代文明开展中起到怎样的效果？

　　李征宇：楚文明作为先秦时期长江流域最具代表性的区域文明，既会聚上游三星堆神秘主义、中游石家河农耕文明、下流良渚玉器崇奉，又以敞开姿势交融华夏礼制，终究构成兼具浪漫主义与有用精力的一起系统。

　　其横向的区域整合与纵向的文明传递，使长江流域从“边际”走向“中心”，成为中华文明多元一体格式中不可或缺的一极。

　　楚文明经过鄂西峡江地带向四川盆地浸透，如巴蜀青铜器中云雷纹、蟠螭纹等装修办法显着遭到楚式青铜工艺影响。楚国东扩后，将江汉区域青铜铸造技能，漆器工艺传入江淮。楚人经湘江、沅水南下，将城邦建制、农业技能带入岭南。

　　总体上看，楚文明的传达推动了南北文明交融，拓宽了华夏文明空间，为秦朝统一后对南边的办理拓荒路途。

　　李征宇：楚文明不断吸收华夏华夏文明、长江流域各区域文明，乃至域外文明精华，交融立异，终究构成独具特征的文明系统。

　　楚人学习文字、礼乐准则、青铜冶铸技能，并加以本土化改造。如楚国墓葬中成套青铜礼器(如鼎、簋、簠的组合)，反映了对华夏礼乐文明的吸收。

　　此外，楚文明在罗致曾随文明的根底上开展壮大，曾侯乙编钟即为典型代表。楚国打败越国后，吸纳吴越区域铸剑匠人与技能。

　　楚文明强壮的生命力，源于其“兼收并蓄、择善而从”，在先秦很多地域文明中锋芒毕露，为后来秦汉大一统文明的构成注入丰厚基因。

　　中新社记者：从后世传承看，楚文明的哪些效果打破地域约束，成为中华文明一起的文明财富？

　　李征宇：楚文明所奉献的，不止于详细器物，更包含准则、技能、思维和艺术等文明基因，这些效果也一起刻画了中华文明。

　　楚国创始最早的县制。春秋初期，楚国为有用办理新灭大国，建立我国历史上最早的县，直接由国君派官办理。这一准则被秦国等仿效和开展，奠定尔后两千多年我国大一统王朝的当地行政办理根底。

　　楚国青铜器制造流程与工艺到达先秦高峰，失蜡法被后世承继，应用于精密器物铸造。楚式刺绣的龙凤主题、潇洒风格，成为汉代乃至后世中华丝绸艺术的重要母题。楚漆器是汉代漆艺昌盛的直接源头。

　　近年来，很多战国楚简出土，为后世供给很多亡佚的先秦典籍，某些特定的程度改写学术史。如郭店楚简《老子》是现在所见最早的《老子》版别，改变了人们对道家思维来源的知道。

　　中新社记者：楚系文物在世界文明交流中一再露脸，怎么点评楚系文物的“手刺效应”？这些文物传递了什么信息？

　　李征宇：楚系文物露脸世界舞台，承担着文明对话任务。它们告知世界，中华文明不仅是悠长的，更是精深的、深邃的、且充溢浪漫诗意的。

　　展现“硬核”科技与工程效果。代表性文物如曾侯乙编钟，直观展现先秦我国在声学、物理学、冶金铸造、工程设计等范畴效果。

　　提醒“礼乐文明”的深度。代表性文物，如曾仲斿(yóu)父壶等青铜礼器。这类青铜重器印证中华文明早在先秦时期，就构建了以“礼”为中心、老练且一起的社会组织与精力崇奉形式，这与西方文明源头的古希腊、古罗马城邦民主或法典办理构成比照。

　　显示“浪漫奇诡”的东方审美。楚文物中常见的龙凤纹、云纹、兽面纹，以及《楚辞》描绘的意象，一起构成与华夏理性主义互补的浪漫主义、神秘主义美学系统。

　　中新社记者：楚简是楚文明的中心载体之一，其出土文献直接推动中华文明源头研讨。这些发现对海外汉学研讨产生了哪些影响？

　　李征宇：楚简的出土，好像一把钥匙，为海外汉学翻开一扇通往“前期我国”的新大门。在海外汉学界引发研讨范式、办法乃至视界的革新。它促进世界学界以更精密、相等、敞开的姿势，参加中华文明源头的探究。

　　前期汉学或许更重视我国文明的奇特之处，而楚简研讨需沉下心，进行长时间、专心的文本释读。例如，中外学者协作、历时多年推动清华大学藏战国竹简的收拾与英译。

　　西方学者们在研讨中意识到，不能简略套用西方概念解读我国出土文献，而是需求深化我国古代本身语境。

　　楚简是未经后世改动的“地下之书”，海外学者也能具有与我国学者平等的一手资料，打开学术对话。环绕郭店楚简中儒家佚籍的思维内在，世界学界曾打开火热评论。(完)

　　李征宇，长江大学人文与新媒体学院副院长、教授，荆楚文明研讨中心主任。长时间从事荆楚文明研讨，主编和参加编辑出版《楚韵之魂》《荆州文明简史》《简说楚文明》《荆州书法史》《我国文学图画关系史·汉代卷》等作品。

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