黄北，1969年出世，乐清柳市人，乐清市黄家龙档木雕艺术研究所所长，高档工艺美术师，国家级非物质文明遗产代表性传承人，首届我国传统工艺美术大师，首届浙江省工艺美术优异人才，温州市第一批优异民间文艺人才，首届温州市工艺美术大师，温州市第三轮服务行业“名师名家”，乐清市第四届优异高技能人才，第一批浙江省“百千万”高技能领军人才教育训练工程第三次层“优异技能人才”。

　　元宵夜的乐清，金鳞闪耀的“长龙”弯曲过街巷，龙身由数百块雕琢木件拼接而成，令人拍案叫绝，这便是传承500年的乐清龙档，途经之处，人潮涌动。

　　2025年春，文明和旅游部发布了第六批国家级非物质文明遗产代表性传承人名单，黄北荣耀当选，与其父黄德清双双成为国家级非物质文明遗产代表性传承人，全国稀有。他们凭仗精深技艺和工匠精力，书写了非遗新篇章。

　　“现在在温州，父子同为国家级非遗代表性传承人的，只此一家。”黄北抚摸着龙档，笑脸的背面藏着四代人的重量。作为乐清龙档的第四代传人，他手中的刻刀，早已不仅是东西，而是衔接宗族回忆与年代立异的桥梁。

　　据当地史料记载，清康熙年间，乐清西乡一带水灾严峻，大众深受其害。无法的人们只能把期望寄托在神灵身上，所以，乐清龙档的滚舞游艺活动就越加频频。清末民初乐清柳市雕花名手黄福昌，在乐清西乡雕琢龙档上的亭台楼阁，“更有首创之技”。黄福昌是黄北的曾祖父，传到黄北这已是第四代，乐清龙档见证了宗族的精力传承与技艺开展。在年月的打磨中，黄氏乐清龙档形成了自己共同的技艺，龙档不仅是游艺道具，更承载着驱灾祈福的民间崇奉。2008年，乐清龙档列入国家级非物质文明遗产名录。

　　1993年，一个偶尔的时机，黄德清发现了祖父黄福昌1920年雕琢的一条龙档。虽时隔长远，布满尘埃，但龙档上的亭台楼阁和人物群组仍旧精巧。看着眼前的龙档，黄德清的思绪回到了十几岁时，父亲黄尚枢在创造整条龙档，而他则跟在父亲身边打下手，雕琢一些档镶上人物的场景。

　　黄德清、黄北父子俩联手，通过两三个月的修正，跨过70多年的乐清龙档，重现旧日的神采。修正70年前的龙档时，黄北发现曾祖父制造的龙档龙头、龙尾上的亭台楼阁，悄悄摇摆手柄，人物就能自若地滚动，这种几近失传的技法，让他从头认识了宗族传承的重量。

　　2002年，柳市上峰村乡民景仰前来，要求雕琢一条龙档。这条龙档长32米，共24节，造型层次分明，颜色艳丽，人物雕琢生动精巧，以立体圆雕艺术为主，结合镂雕、浮雕、透雕等多种雕琢技法，并组合建筑艺术、油漆彩绘艺术和刺绣工艺、竹丝织造工艺。700多个绘声绘色的人物在126幅木雕画卷中跃动，从《大闹天宫》《红楼梦》到《三英战吕布》再到《西厢记》《八仙过海》，每档上都有五六个典故，可谓“移动的民间剧场”。

　　“工艺最杂乱，也最为精巧的是龙头。”黄北介绍，龙档龙头选用镂空雕琢，其间龙头龙嘴中的龙珠分为五层，每层都可以滚动。在龙头和龙尾各配有七座亭台，首饰亭台里的人物都可以活动。

　　“我感觉龙档是有生命的，我对话的并不是木头，而是百年传承下来的一种文明沉积和工匠精力。”制造一条35米长的龙档，一般要1000天，黄北有时一站便是几个小时，有时为规划图稿熬到深夜。虽然单调，但离完结著作越近，心里的成就感就越强。

　　“咱们其时做了两条龙档，另一条给自己保藏。”虽然20多年已曩昔，黄北回想起其时的场景仍回忆犹新，“这门手工眼看着渐渐的变少有人做了，给后人留个纪念。”但乐清龙档的受追捧程度，仍是超出了黄北的幻想。他们为乐清本地制造了20多条龙档，还有10多条散布在全国各地。

　　当大多数非遗代表性传承人还在考虑怎么样守住传统时，黄北渐渐的开端了他的“破壁”之旅。作为青年一代的代表性人物之一，黄北不断探究乐清龙档制造的立异方法，融入近代故事内容，结合各种技法特征，一条龙档贯穿古今，一窥500多年的前史头绪。

　　在黄北家二楼的展厅里，摆放着一条17米长的微型乐清龙档，樟木雕琢，颜色鲜亮，龙头威武宏伟，龙目光光炯炯，造型层次分明，精选的100多个戏剧故事和民间传说生动精巧，展现了乐清民间圆雕艺术的特有风格。

　　传统乐清龙档上的故事，以单个或两个人物构成为主。黄北创造的龙档最大的特征便是故事的多样性，把咱们耳熟能详的故事，选用多个人物构成一个故事，一同融入山水花鸟、飞禽走兽，既喜庆又热烈。黄北在乐清龙档创造中，不断移风易俗。比方，在外形上，给龙档上的亭台楼阁装置彩灯，流光溢彩的视觉美学，一经进场就别出心裁。在内容上，档镶人物添加到以四五人为主，还融入现代的样板戏，如《沙家浜》《白毛女》《红灯记》等，更契合当下的审美。

　　乐清龙档内容的添加是一种改变，而减缩的版型却是另一种测验，黄北在加减之间尽力探究求变。一条17米长的《黄家微型龙档》，结构不变，但版型缩小至本来的二分之一。一改往日的测验，让黄北乐此不疲。

　　这种勇攀顶峰的自我应战，让传统龙档一缩再缩，从40米缩到35米，再缩到17米，到现在缩至3米。龙档缩小，实则是技能难度的大幅度进步，尤其是数十个人物表情的雕琢，刀刀都需精准，没数年的功力，创造很简单失利。

　　让黄北引认为豪的是，从40米到3米的龙档微缩，不仅是尺度改变，更是技艺的进步——人物面部雕琢尺度只要5毫米，相当于在绿豆上刻出五官表情。极致的减法让这款迷你龙档，一经推出商场，广受保藏者喜爱。黄北坦言，破解传统龙档“体型”较大的难题，便于龙档“游”进一般人家，近距离感触乐清龙档的魅力。

　　立异是为了更好地传承，在现在这样一个快节奏的年代，黄北测验着让“乐清龙档”这项非遗技艺“破圈”，不光推出迷你版龙档、档镶摆件，乃至还想使用3D扫描技能保存经典龙档数据，树立数字化档案。一同，不局限于宗族传承，招引更多青年人参与学习创造乐清龙档。他还走进学校、社区、景区，不断的进步乐清龙档的影响力和美誉度。

　　虽时隔20年，但回忆起第一次带着乐清龙档参与省级展览，络绎不绝的人群环绕乐清龙档那热烈的场景至今让黄北动容。2004年，黄北新制的乐清龙档一完结，温州市文明馆馆长找到黄北，看了这条龙档之后当即表明，“那么好的精品，一定要展出。”这是乐清龙档第一次受邀参与浙江省民族民间艺术资源普查维护效果展。

　　一年之后，乐清龙档运往北京，参与在国家博物馆举办的首届我国非物质文明遗产维护效果展。“其时乐清龙档既不是市级非遗项目，也不是省级，更不是国家级，咱们是破格应邀参与展出。”黄北和父亲乘坐加班的火车赶往北京，一般24个小时的旅程，坐了38个小时，抵达北京已是晚上，两人再接再励地连夜布展，一向忙活到第二天早上五六时，才把整条乐清龙档装置完结。

　　流光溢彩的乐清龙档一经展出就冷艳全场，成为名副其实的“主角”。时任我国艺术研究院院长的王文章打量乐清龙档20多分钟后，向黄氏父子理解精确地提出保藏意向。在此之前，龙档从未受邀入藏过博物馆等官方组织，而龙档也是一切参与我国非物质文明遗产维护效果展的著作中，仅有举办捐献典礼并被我国艺术研究院保藏的展品。年青的黄北还不知道保藏意味着什么，但能被我国艺术研究院保藏，对他们而言，很是骄傲。时至今日，提起这段往事，黄北笑在脸上，也在心里。

　　乐清龙档以精深的技艺和精巧的造型，藏于乡土又登顶国家最高艺术舞台。但是，乐清龙档的精彩绝非如此，还“飞”出国门走向世界。

　　2007年，坐落法国巴黎的联合国教科文组织总部举办我国非物质文明遗产艺术节，这条金灿灿的乐清龙档一经展出，其高明的制造技艺征服了现场的国际友人，纷繁对其制造者竖起拇指，一位法国雕塑家俯身调查龙档结构后惊叹：“这简直是木制的机械表芯，实在太精巧了！”还有许多国际友人在乐清龙档前停步摄影纪念或誊写文字说明，问询制造流程与工艺、前史演化及其文明含义。那一刻，黄北深入意识到，乐清龙档不仅是民间的技艺，也是国家的手刺。

　　2009年，乐清龙档露脸CCTV-元宵节特别节目《我国手工》，让全国观众领会了乐清龙档的共同魅力。黄德清、黄北父子和闻名主持人撒贝宁抬着乐清龙档，一同在央视演播室来回回旋扭转欢舞。

　　自2006年以来，黄北在乐清龙档的传承与立异中，硕果累累。十余年间，黄北创造的乐清龙档荣获“百花奖”“中艺杯”等国家级、省级金奖10多项，被我国艺术研究院、我国木雕艺术馆、浙江非遗馆等永久保藏。

　　乐清黄杨木雕的孕育与“龙”有关，它是从乐清龙档的雕琢工艺中开展而成，后作为独立的雕琢艺术留存至今。

　　除了雕琢乐清龙档上那些神话传说等传统体裁外，黄北把目光投向了最一般的日子场景——《遛鸟》《童趣》《抓蟹》《丰盈》等。这些被多数人仓促掠过的日常片段，在他的刻刀下获得了永久的生命力。黄北创造的乐清黄杨木雕，不是居高临下的艺术品，而是扎根于日子土壤的审美实践，是对一般我国人日子状况真诚的礼赞。

　　黄北常说，木头是有回忆的，每一刀都是在唤醒它熟睡的魂灵。乐清黄杨木雕著作《遛鸟》刻画的是一个祖父驮着孩子去遛鸟的故事，祖父手托鸟笼，嘴吹口哨，孩子骑在膀子，向鸟儿呼唤，一幅其乐融融的祖孙情现象。乐清黄杨木雕著作《童趣》，同样是一件反映人和鸟之间故事的木雕著作。两个孩子架起竹罩，撒下米粒，牵着绳子悄悄地躲在远处，等着鸟儿寻食。著作唤起了咱们对幼年日子的无限神往，以及对充溢情味的夸姣寻求。

　　黄北著作中的日子美学，本质上是对“一般即崇高”这一理念的饯别。在当代艺术越来越倾向于观念化、抽象化的布景下，他顽固地守护着具象艺术的温度。那些贩子人物或许没有英豪般的壮美，却因实在而动听；那些日子片段或许缺少戏剧性抵触，却因朴素而宝贵。

　　在《丰盈》中，一家人围着打稻机，母亲站在凳子上手拿畚箕，将刚收上的稻谷倒进机里，父亲站在风机外侧，一手扶着风机，一手摇摆凭据。小男孩双手扶着箩筐，跟着稻谷从风机里流出，一家人满脸笑脸是对丰盈的期许和夸姣日子的神往。——这个来自乡村上世纪八九十年代的劳作场景，通过黄北的提炼，成为了我国劳作听民喜庆丰盈最生动的描写。这种创造取向背面，是对一般生命价值的充分肯定，是对“艺术源于日子”这一真理的坚定信念。

　　在数字化印象众多的今日，黄北用传统的木雕艺术诠释着：最感动听心的不是技能的夺目，而是对日子本真的忠诚出现。在黄北的刻刀下，每一道木纹都是韶光的刻度，每一件著作都是日子的史诗。这种将神性赋予日常的创造，或许正是我国非遗最本真的容貌——不是高悬庙堂的标本，而是活动在焰火人世的血脉。

　　当问及传承的终极含义时，黄北抚摸着一条未完结的龙档说：“咱们雕琢的不是木头，是我国人对夸姣的永久神往。这条龙活了五百年，还要持续活下去——在我的孩子手里，在一切龙的传人心里。”