8月21日，中南大学我国村落文明研讨中心发布讣告，我国闻名村落文明研讨学者、中南大学我国村落文明研讨中心原主任胡彬彬先生，因病于2025年7月21日去世，享年66岁。

　　胡彬彬先生1959年11月出生于湖南双峰。2003至2014年，任湖南大学岳麓书院教授、湖南大学我国村落文明研讨中心主任，2011年被聘为博士生导师。2014至2023年，任中南大学我国村落文明研讨中心主任、教授、博士生导师。2015年，当选中宣部文明名家暨“四个一批”人才工程。2016年，当选第二批国家“万人方案”哲学社会科学领军人才。曾任湖南省政府参事、湖南省政协常委、太和智库高档研讨员。

　　胡彬彬先生是我国村落文明理论体系的创立者，长时刻致力于我国传统村落文明研讨，寻访了全国7000多个村落，创立了“我国村落文明研讨中心”，不只将我国传统村落文明维护面向了国家文明维护战略，也将我国村落文明研讨引进国家人文学科研讨的范畴。学术研讨成果涉文物学、修建学、前史学、人类学、民俗学、宗教学等多个学科。出书《我国传统村落文明概论》《我国村落史》《湖湘修建》《湖湘岩画》《宝庆竹刻》《湘西南木雕》等学术专著二十多种。

　　2012年1月3日晚，在岳麓山下的一家茶馆，我第一次见到胡彬彬教授。他看了我带去的几本打印文稿，挑出毕业论文说：“这个我带回去，学习一下。”又说：“我这人写文章很少，可是要求真。”我诚惶诚恐，不了解这一个“真”，需要到什么程度才算。

　　第二天一早，胡教授在湖南大学给我介绍了他最近做的一项国家严重课题。出门时，他把一篇打印稿给我，标题是《我国传统村落及其文明遗存现状与维护考虑》。10天今后，这篇文章发表于《光明日报》理论版，篇幅不长但重量十足；4月，国家四部委发布《关于切实加强我国传统村落维护的辅导定见》；5月，《光明日报》整版报导了胡教授的业绩；年末，我国第一批传统村落名录公示。

　　尔后，他的首要标签是我国村落文明理论体系创立者、我国村落文明研讨中心主任。中心是他一手创立的，每一个学生眼中的他都有不同的姿态，但咱们都称他“先生”。

　　先生的脾气大。2012年去绥宁调查祭狗，太阳直晒，我刚到屋檐的阴凉处喝一口水，就被他作为吃不了苦的典型，当着许多乡民和县领导的面，狠狠骂了我一顿。但跟他共处时刻长了，才知道他发脾气仅仅不愿意借题发挥解说目的，他把你外化成了另一个自己。

　　他目光锋利，带着金刚的一面，但也有菩萨的一面，一旦认可或人，就会竭尽全力地给予帮助。他也是一个对立的人，喜爱安静，也喜爱呼朋引伴。十多人围桌吃饭，许多时分他都是焦点，天南海北的论题多从他这儿引发，最终又到他这儿总结收官。

　　先生的阅历便是一个传奇。早年上山下乡，在新化一家工厂劳动。大学毕业后，在银行看守过一年的金库，在地下室的日子，全赖读书打发时刻。但他不是书呆子，20世纪80年代做过生意。后来生意不做了，持续上班。作业之余，都耗在全国各地的村落中，收集了许多什物与数据资料。

　　1984年，他在黔东南敞开了郊野调查。其时他还未满25岁，神采飞扬，拎着行囊跋山涉水。其时的信息远没有今日这么兴旺，一切的行走都只要一个大致方向，前方会遇到什么，彻底不知。2000年之前，他的脚印就已踏遍大江南北。西北领会漫天黄沙，东北探究天寒地冻，海南体会热带风情，后来又去往中东、欧洲、北美、亚洲的其他几个国家，研讨不一样的文明。文字描写出来如此美好，实际上的阅历艰苦无比。在四川前往西藏的途中，连天暴雨，他在路上被困一个月。在湘西调查时掉入坑洞，三天后才被通过的猎人救上来。

　　2003年，他评为研讨员不久，入职湖南大学岳麓书院。之后几年，他创立了文博专业，申报了“长江流域宗教文明研讨”，这是岳麓书院有史以来的第三个国家社科基金重点项目。转到中南大学后，他又拿了一个国家社科基金重点项目。但他曾坦承：“不去拿项目，别人说你没才能。拿了项目，也不能阐明学术水平很高。”

　　先生担任两届省政协常委期间，我帮着整理了10年的政协提案，深知他关于每一件提案的用心之处。1500字左右的篇幅，逐字逐句反复推敲。这些提案从湖南传统村落维护开端，拓宽到村庄建造的方方面面。值得一提的是，在他的推进下，数十万没有户籍的“黑孩子”悉数上户。

　　他的心里柔软细腻。2016年头，隆冬之际，他带咱们在江永勾蓝瑶寨调查水龙祠岩画。其时，岩画四周的墙面危如累卵，院内杂草丛生，苦楝树和构树都已碗口粗。好几所高校“三下乡”活动，带学生到过这儿，也都把此处情况写进了调研陈述，但都没有引起外界留意。

　　先生知道它的价值，更挂心它的维护。有一次，从水龙祠出来，行走在勾蓝瑶寨的郊野，举目四望，大片绿莹莹的莴笋蔓延至天边。他在前，我在后，咱们一踩一脚泥。他双手插在薄薄的羽绒服口袋，身形轻轻佝偻，显得心事重重。望着远方一座座的小山包，他喃喃地说：“那又有什么方法呢？”

　　回长沙之后，我拟了数份陈述，他跑了好几回省委、省政府及有关部门，又给国家文物局、教育部、财政部别离拟了陈述，预备过完新年去北京。随后半年，在他的带领下，团队取得一个教育部人文社科基金严重托付课题，加之又与我国社科院国际宗教研讨所召开了几回学术研讨会，这座摇摇欲坠中的山野小庙逐步引起省里的注重，总算有了修理资金。

　　先生的终身，有许多相似的善举。某些寂寂无名的前史遗存，如宝庆竹刻、明山石雕、湘西南木雕、《群村永赖碑》、新化维山古墓岩画、资兴的古代“联排别墅”……都是入他眼、经他手，一再考证辨识，多方奔波呼告，才得以进入更广泛的视界，为世人所知。

　　先生大部分时刻都在作业。每次出差回来长沙，都是先进办公室再回家。某年腊月底，他在贵州调查村落。师母忧虑他不回家春节，特在当地电视台点歌提示他。

　　在先生眼中，晚上熬夜学习作业，不是第二天晚起的托言。他认为睡到上午9点多起来，双眼无神，四肢无力，整个人看上去很颓丧，也不清楚自己一天究竟要干什么，浑浑噩噩，这才是最可怕的，并非晚起这么简略。

　　2023年末退休今后，他住在乡间，最大的主意是持续调查村庄，以文明人身份。咱们节假日去看他，他总是带咱们去周边找各种湘中美食。回长沙时，他会在咱们车厢里塞满东西，田里的蔬菜鸡蛋蜂蜜、新收的稻米、刚宰杀的鸡鸭鱼猪、鲜榨的菜籽油茶油，有什么给什么。

　　但长时刻拼命劳动，透支了先生的身体。他大约每年住一次医院，又厌烦荒度时刻，两个小时的点滴，他要求护理一个小时就打完。2017年，他做了肝脏手术，认为时日不多，草拟了一份遗言。不多的积储，一部分捐给社会，一部分留给家人。他一再告知，身后不举办悼念典礼，敏捷火化，骨灰撒入江河，不要打扰别人的日子。留不留骨灰，立不立石碑，都含义不大。他期望活着的人，好好做自己的事。

　　2025年4月，先生病况恶化。7月21日晚上7点多，他摆脱了人世间的苦楚，去到了另一个国际，享年66岁。咱们还来不及哀痛，7个小时后，遗体就送入殡仪馆。清晨3点多，四周安静反常，只要几辆送别的车，在黑夜中渐渐穿行。虽时值三伏，但有冷风拂面，夹着几点细雨，微有秋意。

　　直到生命的最终几天，知道他病况的也没有几个人。一个月之后发讣告，也是他生前一再告知过的。正如师母所说：“洒脱如风，无挂无碍，自在往来不断，才是他的原意。”